庆尚北道

这里所列的是韩国发行的庆尚北道风光邮票。

庆尚北道（韩语：경상북도／慶尙北道 Gyeongsang-bukdo）是位于朝鲜半岛东南部的一个韩国行政道，简称庆北（韩语：경북 Gyeongbuk），面积19,031平方公里，人口超过270万，首府是安东市。

庆尚北道原为辰韩之地，也是新罗的中心地。高丽时期开始与庆尚南道一起称为“庆尚道”。朝鲜王朝时期，庆尚道被分为庆尚北道和庆尚南道两个道。庆尚北道首府长期以来位于大邱市。1981年大邱市升为直辖市后与庆尚北道分离。2016年2月，庆尚北道道厅由大邱正式迁往安东市。

庆尚北道是韩国文化的代表性地区之一，是新罗佛教文化、伽倻文化以及朝鲜儒教文化的发祥地。韩国20%的文化遗产都位于庆尚北道。庆尚北道亦是韩国新村运动和自然保护运动的发祥地。庆尚北道曾成功举办“庆州世界文化博览会”、“世界儒教文化节”和第三届国际民间艺术组织世界总会。庆州市是新罗992年的首都，有“没有屋顶的博物馆”之称。安东市是韩国传统文化的故乡，是世界历史城市联盟会员城市，保留有海东朱子退溪李滉建造的陶山书院、世界遗产河回村、韩国传统戏剧假面剧等丰富文化遗产。安东也是世界假面文化艺术联盟的创办地，每年举行安东国际假面舞节。

庆尚北道境内有庆州国立公园、周王山国立公园、俗离山国立公园、伽倻山国立公园、月岳山国立公园、小白山国立公园6座韩国国立公园和3项联合国教科文组织指定的世界文化遗产。

安东市

安东市（韩语：안동시／安東市 Andong-si）是大韩民国的一个城市，也是庆尚北道的首府。截至2010年10月，安东为该道北部最大的城市，人口约167,821人。

安东是附近农业郡的商业中心，也是朝鲜半岛儒家思想的摇篮。韩国最长河流洛东江流经本市。

安东以其文化和民俗方面的特性知名。每年10月中旬都会举办安东民俗节。最著名的文化之一即安东假面，其与安东烧酒一同列入庆尚北道的韩国无形文化遗产。

安东大学主打师范教育与韩国民俗教学，自1970年代以来迅速发展。安东的高等教育院校也包括安东科学大学和天主教上智大学等。

河回村

河回村（Hahoe Folk Village，韩语：하회마을）位于韩国庆尚北道安东市，为朝鲜王朝时期两班“豊川柳氏”建立的传统韩式聚落。“河回”的名称是由于洛东江的支流花川在此地大幅度回转而得名。河回村在1984年1月，被指定为韩国国家民俗文化遗产第122号。2010年河回村与其他四个项目以“韩国历史村落：河回村和良洞村”名称申请，获得世界遗产委员会通过，成为韩国第10个世界遗产。

河回村位于庆尚北道安东市豊川面，位于洛东江支流花川旁，河流在此地形成曲流。河回村河回村北、西、南三面被河流包围，东面为山岳，也有人称其为“水环洞”。河回村在高丽王朝末期为许氏、安氏、柳氏等三氏家族所形成的氏族村落，后来至朝鲜王朝时期仅有“豊川柳氏”世代在此居住，朝鲜王朝时期知名的儒学家柳云龙与柳成龙均出生于此地。现在村内有180多户人家，约70%的居民姓柳。河回村保留了朝鲜王朝时期的住宅样式，村内文物有养真堂、忠孝堂等。另外，河回村以别神祭假面舞闻名，1999年英国伊丽莎白二世女王、2005年美国老布什总统，以及2009年美国小布什总统曾经访问河回村，作为韩国传统文化的巡礼。

养真堂（韩语：양진당）为朝鲜王朝时期的儒学家柳云龙（류운룡，1539－1601）与其后代的居所，为一栋传统朝鲜王朝时期两班建造的韩式建筑。建筑的屋檐下有一面“立岩古宅”的牌匾，内部则有韩濩（한호，1543－1605）写的“养真堂”牌匾。养真堂被列为大韩民国宝物第306号。

忠孝堂（韩语：충효당）为柳云龙之弟柳成龙（유성룡，1542－1607）与其后代的居所。柳成龙为朝鲜王朝时期著名政治家与儒学家，曾位列朝鲜王朝最高行政机构议政府的首长领议政，著有《惩毖录》，封号“丰原府院君”，卒谥文忠。忠孝堂内部以篆书书写的“忠孝堂”牌匾，据说为许穆（허목，1595－1682）的作品。忠孝堂被列为大韩民国宝物第414号。

河回别神祭假面舞河回别神祭假面舞（韩语：하회별신굿탈놀이）有800多年历史，河回村有常设表演。假面舞为一种表演者头戴面具的朝鲜半岛传统舞蹈戏剧。河回别神祭假面舞主要展现贵族（两班）与平民百姓之间的冲突与矛盾，表演的剧情中抨击掌权阶层的权威与社会矛盾，为缓解民众委屈不满的一种媒介。“河回别神祭假面舞”被指定为韩国韩国非物质文化遗产第69号。

河回村是世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞的组成部分，参见世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞。

屏山书院

屏山书院（韩语：병산서원 Byeongsan Seowon）位于韩国庆尚北道安东市，为一座朝鲜王朝时期建立的书院。屏山书院在1978年3月，被列为韩国指定史迹第260号。屏山书院曾两度由韩国申报成为世界遗产，2010年以“韩国历史村落：河回村和良洞村”项目登录，2019年再以“韩国新儒学书院”项目登录。

屏山书院的名称来自于在此地远眺周围群山，如同屏风一般巍峨伫立，因而命名为“屏山”。书院位于庆尚北道安东市豊川面，在著名的朝鲜王朝时期民俗村河回村东方，与河回村直线距离约2.5公里，但两者中间有山岳阻隔，必须绕过山岳北方才可到达，路程约6公里。屏山书院前身为豊岳书堂，从高丽王朝后期开始为士子学习的场所。朝鲜宣祖五年（公元1572年）柳成龙（유성룡，1542－1607）迁居至此。郑经世（정경세，1563－1633）在光海君五年（公元1613年）为缅怀柳成龙的德才，与儒生们商议后，建造了尊德祠供奉其牌位。朝鲜仁祖七年（公元1629年），柳成龙三子柳袗（유진，1582－1635）获德配享，牌位可供奉在书院。朝鲜哲宗十四年（公元1863年），获赐“屏山”的匾额。朝鲜高宗八年（公元1871年），兴宣大院君下达书院撤废令时，朝鲜全境仅保留47座书院，屏山书院为其中之一。

屏山书院的建筑与周边的自然环境融合成一体，为朝鲜王朝时期代表性书院。安东屏山书院与达城道东书院、安东陶山书院、荣州绍修书院，以及庆州玉山书院合称朝鲜王朝时期的五大书院。屏山书院内的建筑包括：供奉柳成龙的牌位的“尊德祠”、讲堂“立教堂”、保管文物的“藏板阁”、宿舍“东斋”与“西斋”等，另有大型楼阁“晚对楼”等。屏山书院在1978年3月，被指定为大韩民国史迹（대한민국의 사적）第260号。

屏山书院的尊德祠供奉朝鲜王朝时期著名政治家与儒学家柳成龙。在政治上，柳成龙曾位列朝鲜王朝最高行政机构议政府的首长领议政，以为官清廉闻名；在儒学的成就上，著有《西厓集》、《慎终录》、《惩毖录》等。《惩毖录》为万历朝鲜之役（韩语：임진왜란，日语：文禄・慶長の役）期间执政的反省，《惩毖录》原稿被指定为韩国国宝第132号。

“晚对楼”名称源自于唐代诗人杜甫《白帝城楼》中的诗句“翠屏宜晚对，白谷会深游”。晚对楼为屏山书院内最广为人知的建筑，其利用自然的地形建成楼阁建筑。晚对楼的建筑结构为单檐八作瓦房，正面七间、侧面两间，以作为讲学或休息的空间。在晚对楼里，往下可见到溪流，往上可见到群山，建筑的设计令建筑与山水巧妙地融合在一起。

屏山书院是世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞的组成部分，参见世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞。

屏山书院是世界遗产韩国的新儒家宋明理学书院的组成部分，参见世界遗产韩国的新儒家宋明理学书院。

陶山书院

陶山书院（韩语：도산서원 Dosan Seowon）位于韩国庆尚北道安东市陶山面，为一座朝鲜王朝时期建立的书院。陶山书院建于朝鲜宣祖七年（1574年），为缅怀著名儒学家李滉而设立，其与玉山书院、屏山书院、道东书院及绍修书院合称朝鲜五大书院。陶山书院在1969年5月，被列为韩国指定史迹第170号。1973年至2006年间，陶山书院为韩圆一千元纸钞背面的图案。2019年，陶山书院与其他八座书院以“韩国新儒学书院”名称登录，成为韩国第14个世界遗产。

陶山书院前身为陶山书堂，陶山书堂创建于朝鲜明宗十六年（1561年），为朝鲜王朝著名的儒学家李滉所设立。李滉（1501－1570），堂号真宝，字景浩，号退溪、陶翁、退陶、陶叟、清凉山人，后世常称为退溪先生，为朝鲜儒学泰斗，被尊称为“东方朱子”、“朝鲜之朱子”，其与年代稍后的李珥为朝鲜儒学最重要的代表人物。李滉在明宗十六年（1561年）辞官回乡设立陶山书堂，以作为居住与传授学问的地方。宣祖三年（1570年）以七十岁之寿去世，宣祖五年（1572年）李滉的弟子设立祠堂“尚德祠”祭祀与缅怀李滉，宣祖七年（1574年）在陶山书堂的基础上，创立陶山书院以传授儒学，培养后进弟子。

宣祖八年（1575年），宣祖钦赐由韩石峯书写的“陶山书院”匾额，成为“赐额书院”，之后陶山书院逐渐变成岭南地方儒学的中心。

光海君七年（1615年）入祀赵穆作为从祀。赵穆（1524－1606），堂号横城，字士敬，号月川，十五岁时入李滉门下，追随李滉三十余年至直到李滉去世，之后持续在陶山书院授课数十年。后世为感念其超过六十年的在儒学上的坚持与长期奉献，因此将其入祀祠堂。朝鲜高宗八年（1871年），兴宣大院君下达书院撤废令时，朝鲜全境仅保留47座书院，陶山书院为其中之一。

陶山书院于在1969年5月，被列为韩国指定史迹第170号，隔年（1970年）收藏李滉生前遗物的“玉振阁”落成，玉振之名出自于《孟子》万章下“集大成也者，金声而玉振之也”。1977年设置陶山书院管理事务所，并制定管理运营条例。

陶山书院的建筑，由前至后可分为陶山书堂建筑群、陶山书院建筑群、祠堂建筑群、附属建筑，另外在书院外，隔着洛东江，对岸有试士坛。陶山书堂是李滉在世时居住与讲学的场所，陶山书院为李滉去世后，弟子们为了缅怀李滉而修建的书院。

陶山书堂建筑群包含李滉居住与讲学的陶山书堂、供弟子居住的陇云精舍、供休憩用的亦乐书斋、供奴婢居住的下库直舍，另外还有荷花池塘“净友塘”、水井“洌井”。

陶山书堂为陶山书院内年代最为久远的建筑，于明宗十二年（1557年）动工，明宗十五年（1560年）完工，明宗十六年（1561年）启用。陶山书堂为一栋长条形建筑，据说由李滉亲自设计，内部由左至右为厨房、火炕房、地板房三个房间。李滉对火炕房与地板房均有取名，火炕房名为“玩乐斋”，其源自朱熹〈名堂室记〉“乐而玩之，固足以终吾身而不厌”；地板房名为“巖栖轩”，出自朱熹《云谷二十六咏》第十四首“自信久未能，巖栖冀微效”。陶山书堂在2020年12月被韩国文化财厅列为韩国宝物第2105号。

陇云精舍在陶山书堂的西侧，为弟子的宿舍。据说陇云精舍由李滉设计，由龙寿寺的僧人法莲和净一修建完成。陇云精舍格局呈工字型，对称的两边各有两间火炕房、一间向前突出的地板房、一间封堂。东侧称为“时习斋”，为年长的学生居住；西侧称为“观澜轩”，为年少的学生居住。陇云精舍在2020年12月被列为韩国宝物第2106号。

亦乐书斋位于陶山书院的西南角，位于书院的围墙外面。书斋供师生休憩之用，前有一座荷花池塘。下库直舍为服侍李滉与弟子的奴婢准备伙食、物品与居住的场所，此建筑于1932年重建。净友塘位于陶山书堂东南角，为一满是荷花的池塘，李滉对于书堂内的每一个景色、奇石、树木均取了名字，并有〈陶山杂咏十八首〉歌颂书堂内的十八处美景，净友塘为其中之一。洌井位于陶山书院外东南方，为一口方形的石井，其作为书院的饮用水。洌井之名源自于《易经》井卦篇“井洌，寒泉食”；以此之名其引申的意义为，如同大众喜爱甘冽的井水，钻研学问的人，必须通过自身的努力提高修养、积累知识，成为被社会所喜欢、接受的优秀人才。

陶山书院建筑群包含书院的门口进道门、讲堂典教堂、收藏书籍的光明室、出版书籍的藏版阁、儒生居住的东斋与西斋，以及奴婢居住的上库直舍。在陶山书堂与陇云精舍中间的通道尾端有一座阶梯，阶梯顶端为进道门，进道门后方即为陶山书院。

进入进道门后即为陶山书院的讲堂典教堂（전교당），典教堂的建筑格局为一座正面四间、侧面两间的歇山顶建筑，有很高的基坛以显示其威严，前方有两座阶梯。典教堂建于宣祖七年（1574年），在1969年经过整修，呈现目前的样貌。宣祖八年（1575年）陶山书院获得钦赐的“陶山书院”牌匾，其由韩石峯所书写。典教堂内悬挂许多匾额，包括院规、白鹿洞规、朝鲜正祖的赐祭文等。典教堂前有两座阶梯，东边的阶梯让学生走，院长、老师走西边的阶梯，用意为学生不踩老师的影子，以示尊师重道。典教堂在1963年1月被列为韩国宝物第210号。

光明室为保管与提供阅览图书的场所，相当于今日的图书馆。今日光明室分为东光明室与西光明室，东光明室建于纯祖十九年（1819年），后来在1930年仿照东光明室的样式兴建西光明室。为了书籍的防潮，光明室建在离地约一层楼高的平台上，取名光明，意指万卷书籍，惠我光明。光明室内有1,271种，4,917卷古籍，包含历代国王钦赐与李滉阅读过的书籍，目前书籍于2003年4月已移至韩国国学进兴院保存。

藏版阁位于典教堂东侧，为书院的出版机关，内有用来印刷书籍的册版。藏版阁为一座正面三间、侧面两间的歇山顶建筑，墙壁由木板制成，为了防潮地面铺着井字型地板，地板与地面有一段距离。藏版阁内有超过2,790张印刷书籍的册版，文物也已移至韩国国学进兴院。

典教堂两侧为东斋（博约斋）与西斋（弘毅斋），年长的学生居住东斋，年少的学生居住西斋。博约之名源自于《论语》雍也篇“君子博学于文，约之以礼”，弘毅之名源自于《论语》泰伯篇“士不可以不弘毅，任重而道远”。上库直舍为奴婢准备饮食、物品与居住的场所，有七间火炕房、厨房、仓库等共二十一个房间，外观朴实，如同一般民居。

祠堂建筑群包含祠堂“尚德祠”，祠堂的入口内三门，以及准备祭祀的场所典祀厅。祠堂为书院建筑中重要的一部分，书院自元代传入高丽王朝，朝鲜成立的书院一般均为奉祀先贤、先师的祠堂与教育子弟的书院的结合体，借由缅怀先贤、先师，来延续他们的精神。

典教堂的右后方为内三门，内三门后方为祠堂“尚德祠”。尚德祠建于宣祖五年（1572年），为一座正面三间、侧面两间的歇山顶建筑，尚德祠正面中央供奉李滉的牌位，东侧供奉赵穆的牌位。“内三门”或称为“三门”，为祠堂的门，同样建造于宣祖五年（1572年），为正面三间、侧面两间的牔栱建筑，建于两层的基台之上，基台前有阶梯，上有三座门，门上以丹青彩绘逆太极的图案。尚德祠和三门在1963年1月被列为韩国宝物第211号。

尚德祠西侧为典祀厅，有东、西两栋建筑，东侧是酒厅，西侧是祭器库。酒厅内有一间火炕房和一间地板房。火炕房为准备祭品的儒生住宿之处，地板房为存放祭品之处；祭器库为存放各种祭器的库房。

试士坛（시사단）为纪念朝鲜王朝时代岭南地方的特别科举考试而修建的建筑。朝鲜正祖十六年（1792年），国王为了褒扬退溪先生（李滉）的德行与对儒学的贡献，亲自撰写了祭文并致祭，并派遣吏曹判书李晚秀（이만수）主办岭南地方的特别科举，称为陶山别科，共有七千两百余人报考，最终考试由正祖亲自选拔出十一名及第的考生，并摆设慰劳宴。正祖二十年（1796年），由时任领议政的蔡济恭撰文、刻碑，并修建试士坛以纪念此事。

试士坛位于陶山书院南边，与书院中间隔着洛东江，有碑亭和石碑。碑亭为正面一间、侧面一间的歇山顶建筑。朝鲜纯祖二十四年（1824年）进行重修，1974年因为修建安东水坝，试士坛位于上游的集水区内，因此在原来的位置上堆起了十米的高台，把碑亭和石碑移建到了上面，以避免试士坛被淹没。试士坛于1973年8月列为庆尚北道有形文化财产第33号。

陶山书院是世界遗产韩国的新儒家宋明理学书院的组成部分，参见世界遗产韩国的新儒家宋明理学书院。

凤停寺

凤停寺（韩语：봉정사 Bongjeongsa）是一座位于韩国庆尚北道安东市的佛寺，最初创建于新罗文武王十二年（公元672年）。凤停寺内的极乐殿为韩国现存最古老的木造建筑，推测建于十三世纪初期，约有八百年的历史。2018年凤停寺与其他六座山寺以“山寺，韩国的山中寺院”名称申请，获得世界遗产委员会通过，成为韩国第13个世界遗产。

凤停寺为大韩佛教曹溪宗第16教区本寺孤云寺（고운사）辖下的寺院。相传寺院创建于新罗文武王十二年（公元672年），创建者一说为义湘（의상），另一说为义湘的弟子能仁（능인）。

凤停寺在历史上曾多度毁坏与重建，英国女王伊丽莎白二世在1999年至韩国访问时曾至凤停寺参观，作为韩国传统文化的巡礼。

关于“凤停寺”名称的由来有一段传说，新罗僧人义湘曾赴唐朝留学，于山东登州上岸时，在一居士家中接受供养，居士家中一少女善妙见义湘容貌俊彦、行止威仪而爱慕，在义湘返回新罗时投海自尽，并化身为巨龙守护义湘。义湘在荣州建造浮石寺时受人阻挠，巨龙幻化成岩石浮于空中以吓退群众。今浮石寺佛殿西侧有一块巨石，与下面的岩石不相连，因而得名为浮石。

义湘感谢善妙相助，怜其远离故土，决心超度善妙的灵魂，以白纸折一凤凰，希望善妙随凤凰飞过大海、回到故土。但妙善心中不舍，凤凰飞至荣州附近的安东停留后便不离去，后义湘在凤凰停留处创建凤停寺。

极乐殿（韩语：극락전）于1972年进行修复工程时，在拆解梁柱时发现有墨书铭，记载曾于高丽恭愍王十二年（公元1363年）重修，通常韩国传统建筑的屋顶会在建造后100－150年间进行整修，于是推断极乐殿的历史可追溯至十三世纪初期，因此凤停寺极乐殿为韩国现存最古老的木造建筑。

极乐殿的格局为正面三间、侧面四间，屋顶为单檐悬山顶，梁柱采柱心包式的斗拱建筑，正面中央有一扇门，门的两侧设有直櫺窗，殿内设有一佛坛供奉佛像，佛坛顶端有结构繁复的天蓬。极乐殿虽然建于高丽时代（公元918年－1392年），但其有模仿统一新罗时期（公元668年－935年）的建筑风格。凤停寺极乐殿在1962年12月20日被韩国文化体育观光部辖下的文化财厅列为韩国国宝第15号。

大雄殿（韩语：대웅전）为凤停寺的主殿，推测建于朝鲜王朝时代（公元1392年－1897年）早期，格局为正面三间、侧面三间，屋顶为单檐歇山顶，建筑物显现高丽晚期至朝鲜王朝早期的建筑特征。建筑物内部的壁画保存良好，为研究建筑史的重要参考资料。大雄殿在1963年1月列为韩国宝物第55号，在2009年6月由文化财听审查，将其升级为韩国国宝，编号为韩国国宝第311号。

除了前述两项韩国国宝之外，凤停寺还有两项较韩国国宝次一级的韩国宝物，分别为华严讲堂（화엄강당，韩国宝物第448号）、古金堂（고금당，韩国宝物第449号）。地方性文化财包括三层石塔（삼층석탑，庆尚北道有形文化财产第182号）、万岁楼（만세루，庆尚北道有形文化财产第325号）等。

凤停寺是世界遗产山寺，韩国佛教名山寺庙的组成部分，参见世界遗产山寺，韩国佛教名山寺庙。

庆州市

庆州市（韩语：경주시／慶州市 Gyeongju si）是大韩民国庆尚北道的市。古代新罗王国首都金城在此地。庆尚道中的“庆”即出于本市。现在是韩国主要观光城市。石窟庵与佛国寺和庆州历史区均列入世界遗产名录。全市面积1,323.85平方公里，人口280,092人（2004年）。古代名徐罗伐。

庆州市的部分区域为世界遗产，参见世界遗产：庆州历史区

净惠寺

Jeonghyesa Temple Site

1978 韩国韩国石塔 (10-9)
净惠寺址十三层石塔

良洞村

良洞村（韩语：양동마을）位于韩国庆尚北道庆州市，为朝鲜王朝时期两班“月城孙氏”与“骊江李氏”建立的传统韩式聚落。良洞村在1984年12月，被指定为韩国“国家民俗文化财”第189号。2010年“良洞村”与其他四个项目以“韩国历史村落：河回村和良洞村”名称申请，获得世界遗产委员会通过，成为韩国第10个世界遗产。

良洞村为朝鲜王朝时期，由当时的贵族（两班）“月城孙氏”与“骊江李氏”所创建的村落。良洞村位于韩国庆尚北道庆州市江东面，约在庆州市中心东北方16公里处。村落位于雪苍山（설창산）山脊与溪谷间，村内有160多间保存完整的韩屋与草屋，200年以上历史的古屋有54间，包括望族的宅第、其他家族成员的木结构房屋、平民的泥墙草屋，亭台书院等建筑。孙氏与李氏两班的宅邸乃依据风水的布局建构。

在良洞村发现的古籍“通鉴续编”于朝鲜世宗四年（公元1422年）印行，为研究朝鲜王朝时期印刷术的重要文献，其列入韩国国宝第283号，另有“月城孙氏”的代表性人物，曾任安东府使（안동부사）的孙昭（손소，1433－1484）之画像《孙昭肖像画》（大韩民国宝物第1216号），两者现均存放于韩国学中央研究院。良洞村内可见到三项大韩民国宝物，包括：无忝堂（411号）、香坛（412号）、观稼亭（442号）。

无忝堂（韩语：무첨당）为骊江李氏代表人物李彦迪（이언적，1491－1553）与其李氏后人的宅第。无忝堂的建筑结构呈现L字型，呈现简洁而精致的建筑工艺，为朝鲜王朝时期代表性的韩屋建筑。无忝堂被列为大韩民国宝物第411号。

香坛（韩语：향단）亦李彦迪的宅第。李彦迪在朝鲜中宗时任职庆尚道观察使。据说香坛为李彦迪赴庆尚道就任时，朝鲜中宗御赐的住宅，以方便他照顾母亲。香坛的行廊舍、内室和舍廊全部连在一起，并有有两个院子。香坛被列为大韩民国宝物第412号。

观稼亭（韩语：관가정）为孙仲暾（손중돈，1463－1529）所修建。孙仲暾为孙昭之子，朝鲜中宗时，曾任礼曹参判、工曹判书、吏曹判书等职务。“观稼亭”寓意为如同守望庄稼一般福泽后代。观稼亭屋子结构为舍廊宅与内宅形成口字型，两侧分布男主人生活或待客的厢房，以及女主人生活的正房。观稼亭被列为大韩民国宝物第442号。

此外，良洞村尚有“松檐宗宅”（韩语：송첨종택，原名“书百堂”（서백당），国家民俗文化财第23号）在内的多项文物遗产。

良洞村是世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞的组成部分，参见世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞。

玉山书院

玉山书院（韩语：옥산서원 Oksan Seowon）位于韩国庆尚北道庆州市，为一座朝鲜王朝时期建立的书院。玉山书院在1967年3月，被指定为韩国指定史迹154号。玉山书院曾两度由韩国申报成为世界遗产，2010年以“韩国历史村落：河回村和良洞村”项目登录，2019年再以“韩国新儒学书院”项目登录。玉山书院与绍修书院、屏山书院、陶山书院及道东书院并称朝鲜五大书院。

玉山书院位于庆尚北道庆州市安康邑，在朝鲜王朝时期两班“月城孙氏”与“骊江李氏”建立的传统韩式聚落良洞村西方约8公里处。玉山书院于朝鲜宣祖五年（公元1572年）由李齐闵（이제민，1528－1608）所创建，朝鲜宣祖七年（公元1574年）正式定名为为“玉山书院”。玉山书院位于群山环绕的郊外之处，书院有一百余间房间。玉山书院以供奉李彦迪（이언적，1491－1553）的牌位而闻名，李彦迪曾任议政府从一品左赞成，为朝鲜王朝时期著名儒学家，为与同年代的金宏弼、赵光祖、郑汝昌、李滉四人合称东方五贤，入祀朝鲜孔庙。

进入玉山书院后，正面为求仁堂，上面挂有朝鲜宣祖于宣祖七年（公元1574年）赏赐的“玉山书院”牌匾，原牌匾于朝鲜宪宗五年（公元1839年）失火后毁坏，现存牌匾由书法家金正喜（김정희，1786－1856）依原牌匾改书。玉山书院中展示被列为韩国国宝第322-1号，于1573年印行的三国史记书本，另外还有八百多种、四千余册的文物。

2010年韩国申报之世界遗产登录项目“韩国历史村落：河回村和良洞村”中，玉山书院的登录名称为“良洞村聚落：玉山书院与独乐堂”，此项目除了玉山书院之外，还包括独乐堂（독락당）。独乐堂为李彦迪曾居住过的宅院，在玉山书院旁边，其始建于朝鲜中宗11年（公元1516年），为一栋典型的朝鲜王朝时期韩式建筑。独乐堂被列为大韩民国宝物第413号。

玉山书院和独乐堂是世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞的组成部分，参见世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞。

玉山书院和独乐堂是世界遗产韩国的新儒家宋明理学书院的组成部分，参见世界遗产韩国的新儒家宋明理学书院。

东江书院

东江书院（Donggang seowon，韩语：동강서원）位于庆尚北道庆州市江东面，在良洞村东方约3.5公里处。东江书院于朝鲜肃宗21年（公元1695年）创立，内部有祭祀孙仲暾（손중돈，1463－1529）的牌位，被指定为庆尚北道文物第114号。

东江书院是世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞的组成部分，参见世界遗产朝鲜历史村落：河回和良洞。

石窟庵

石窟庵（韩语：석굴암 Seokguram），是位于韩国庆尚北道庆州市吐含山的佛教寺院，在佛国寺东方约4公里处，其特点为花岗岩建成的人工石窟，以及工艺精湛的本尊佛坐像。石窟庵始建于新罗景德王10年（公元751年），距今有超过一千二百年的历史。石窟庵于1962年12月被指定为韩国国宝第24号。1995年，石窟庵与附近的佛国寺一同被列为世界文化遗产。佛国寺与石窟庵被认为是新罗佛教艺术的经典代表。

石窟庵是世界遗产石窟庵和佛国寺的组成部分，参见世界遗产石窟庵和佛国寺。

佛国寺

佛国寺（韩语：불국사／佛國寺 Bulguksa）是位于韩国庆尚北道庆州市的一座佛教寺院，始建于新罗法兴王15年（公元528年），距今有超过一千四百年的历史。寺内多宝塔、释迦塔、莲华桥和七宝桥、青云桥和白云桥、金铜毗卢遮那佛坐像，以及金铜阿弥陀如来坐像等六个文物被列为韩国国宝。1995年，佛国寺和附近的石窟庵一同被列为世界文化遗产；2009年12月，佛国寺被列为韩国指定史迹第502号。佛国寺与石窟庵被认为是新罗佛教艺术的经典代表。

佛国寺是世界遗产石窟庵和佛国寺的组成部分，参见世界遗产石窟庵和佛国寺。

荣州市

荣州市（韩语：영주시／榮州市 Yeongju si），是大韩民国庆尚北道北部的一个城市。小白山脉的主峰小白山位于市北。面积668.94平方公里，2008年人口113,930人。

绍修书院

绍修书院（韩语：소수서원 Sosu Seowon）位于韩国庆尚北道荣州市，为一座朝鲜王朝时期（公元1392－1897年）建立的书院。绍修书院在朝鲜中宗三十六年（公元1543年）由周世鹏创建，其与玉山书院、屏山书院、陶山书院及道东书院合称朝鲜五大书院。1963年1月，绍修书院被列为韩国指定史迹第55号；2019年，绍修书院与其他八座书院以“韩国新儒学书院”名称登录，成为韩国第14个世界遗产。

高丽王朝（公元918－1392年）后期知名的儒学家安珦（안향，1243－1306）出生于绍修书院所在地（今庆尚北道荣州市顺兴面），他是第一个将朱子思想引进高丽的人，为当时的儒学领袖。在朝鲜中宗时，担任丰基郡守的周世鹏（주세붕，1495－1554）为了纪念安珦，在朝鲜中宗三十六年（公元1543年）于此地修建安珦的祠堂，并创建白云洞书院，以巩固性理学的地位。

之后，李滉（이황，1501－1570）接任丰基郡守，为强化书院的合法性，在朝鲜明宗三年（公元1548年）向君王请求赐赠牌匾。之后，于朝鲜明宗五年（公元1550年）获赐亲笔御书之“绍修书院”的匾额，白云洞书院因此更名为绍修书院，为韩国最早的“赐额书院”（사액서원）。当时官学散乱，许多人不就读官学，而是追随李滉、李珥（이이，1536－1584）等学者门下，书院取名为“绍修”，其蕴含“让已颓废不振的儒学再次延续”之意。绍修书院在朝鲜仁祖十一年（公元1633年）再追加祭祀周世鹏。

在白云洞书院时期，书院儒生仅有10人左右，成为“赐额书院”并改名为绍修书院后，书院儒生增加至30人左右。在绍修书院开馆授业的350年间，总计超过4,000人曾在此修习，著名儒生包括曾在朝鲜宣祖时担任领议政的郑琢（정탁，1526－1605）、担任庆尚道观察使的金诚一（김성일，1538－1593）等。朝鲜高宗八年（公元1871年），兴宣大院君下达书院撤废令时，朝鲜全境仅保留47座书院，绍修书院为其中之一。

绍修书院所在地为新罗时期（前57年－935年）之宿水寺遗址，现绍修书院入口仍有宿水寺遗留的幢竿支柱（韩国宝物第59号）。

环绕书院的竹溪发源自小白山国望峰，竹溪旁有景濂亭（경렴정）可供书院儒生读书、吟诗。在书院入口，有多棵树龄为300－500年的松树，称为“学者树”，另有一棵树龄500年的银杏树。书院正门为讲学堂，外侧悬挂“白云洞”匾额，内部悬挂朝鲜明宗御笔亲书的“绍修书院”匾额。讲学堂左侧有文成公庙（문성공묘）、典祀厅（전사청）；右侧有学求斋（학구재）、至乐斋（지락재）；后方有日新斋（일신재）、直方斋（직방재），其后有史料展示馆、忠孝教育馆。

绍修书院内的文物包含一项韩国国宝安珦肖像（韩国国宝第111号）；四项比韩国国宝次一级的韩国宝物，分别为宿水寺遗留之幢竿支柱、大成至圣文宣王殿坐图（韩国宝物第485号）、文成公庙（韩国宝物第1402号）、讲学堂（韩国宝物第1403号）。另有安珦的传记《晦轩先生实记》；历任书院院长、官员等的名录《院任记名录》；修学儒生的名录《入院录》；来访书院人士的登记簿《寻院录》等160余件古籍。

绍修书院是世界遗产韩国的新儒家宋明理学书院的组成部分，参见世界遗产韩国的新儒家宋明理学书院。

浮石寺

浮石寺（韩语：부석사 Buseoksa）为位于庆尚北道荣州市的一座佛寺，始建于新罗文武王十六年（公元676年），为海东华严宗的宗祖义湘大师所创建。2018年浮石寺与其他六座山寺以“山寺，韩国的山中寺院”名称申请，获得世界遗产委员会通过，成为韩国第13个世界遗产。

浮石寺位于庆尚北道荣州市浮石面的凤凰山麓，为新罗文武王十六年（公元676年）海东华严宗的宗祖义湘（의상，625－702）奉王命所创建。

浮石寺的名称的由来有一段传说，新罗僧人义湘曾赴唐留学，于山东登州上岸时，在一居士家中接受供养，居士家中一少女妙善见义湘容貌俊彦、行止威仪而爱慕，在义湘返回新罗时，投海化成巨龙守护义湘。义湘建造浮石寺受人阻挠，巨龙幻化成岩石浮于空中以吓退群众。现今佛殿西侧有一块巨石，与下面的岩石不相连，因而得名为“浮石”。

浮石寺在历史上多次因战乱而毁坏。高丽王朝初期因战乱毁坏后，于高丽靖宗七年（公元1041年）圆融国师奉王命重建。高丽恭愍王七年（公元1358年）因高丽蒙古战争而毁坏，高丽禑王二年（公元1376年）重建无量寿殿，高丽禑王三年（公元1377年）重建祖师堂。

朝鲜王朝崇儒抑佛，朝鲜太宗二年（公元1401年）规定全国各佛教宗派可留置寺院的限额，下令裁减下来的寺院沙门还俗，土地归国有，奴婢由政府处理。朝鲜世宗六年（公元1424年）合佛教七宗为禅、教两宗，全国仅留36座寺院，浮石寺为其中之一。惟其后在政府打压佛教的政策下，浮石寺逐渐荒废。

20世纪后开始展开修补工作，现今浮石寺有五项韩国国宝，包括石灯（韩国国宝第17号）、无量寿殿（韩国国宝第18号）、祖师堂（韩国国宝第19号）、塑造如来坐像（韩国国宝第45号）、祖师堂壁画（韩国国宝第46号）。

浮石寺石灯（国宝第17号，부석사 석등）位于无量寿殿前方，为一座花岗岩制成的石灯笼，高度为2.97米，其为统一新罗时期（公元668－935年）的遗迹。灯代表佛祖的光明，又称为光明灯，多建造于大殿等重要建筑前方。浮石寺石灯以其典雅的造型为闻名。

无量寿殿（国宝第18号，무량수전）最初建于新罗文武王年间（公元661－681年），在高丽恭愍王七年（公元1358年）因火灾而毁坏。目前的建筑为高丽禑王二年（公元1376年）所重建，于朝鲜日治时期大正五年（公元1916年）进行整建与修复，无量寿殿为韩国历史最悠久的木造建筑之一（韩国现存最古老的木造建筑为凤停寺极乐殿，估计兴建于12世纪初期，于公元1363年重修）。无量寿殿中有塑造如来坐像（国宝第45号），为研究高丽王朝时代建筑重要的遗迹。

祖师堂（国宝第19号，조사당）于高丽禑王三年（公元1377年）兴建，朝鲜成宗（公元1469－1494年）年间整修。建筑物中左右有四天王像、菩萨像等的壁画，是在高丽王朝后期绘制，为韩国木造建筑物上最古老的的壁画。

塑造如来坐像（国宝第45号，소조여래좌상）高2.78米，为高丽王朝时代早期作品，约有一千年历史，以泥塑与木材构成，在涂上金漆。佛像仍保留新罗时代的形式，塑造如来坐像为韩国现存这个尺寸大小的佛像中历史最悠久的，具有很高的历史价值。

祖师堂壁画（国宝第46号，조사당 벽화）共有六幅，尺寸均为205公分乘以75公分，描绘四天王、帝释天、梵天等，壁画创作于高丽禑王三年（公元1377年）。现今祖师堂壁画的原始版本放在无量寿殿内的玻璃柜中，原址则放上复制品作为展示。

除了前述五项韩国国宝以外，浮石寺还有几项次一级的韩国宝物，包括：石造如来坐像（宝物第220-1、220-2号）、三层石塔（韩国宝物第249号）、幢竿支柱（韩国宝物第255号）、高丽刻板（韩国宝物第735号）。

浮石寺是世界遗产山寺，韩国佛教名山寺庙的组成部分，参见世界遗产山寺，韩国佛教名山寺庙。

闻庆市

闻庆市（韩语：문경시／聞慶市 Mungyeong si），是大韩民国庆尚北道西北部的一个城市。

2017 韩国韩国人必去的观光地III (4-2)
庆尚北道闻庆市 Mungyeong Saejae

青松郡

青松郡（韩语：청송군／靑松郡 Cheongsong gun），是大韩民国庆尚北道东部的一个郡，位于庆尚山脉。面积989.0方公里，2007年人口27,993人。下分1邑、7面。朝鲜世祖时始称青松。1895年设郡。周王山国立公园位于本郡。

2011 韩国旅游 (4-4)
Jusanji

盈德郡

盈德郡（韩语：영덕군／盈德郡 Yeongdeok gun），是大韩民国庆尚北道东部的一个郡，东临日本海，西界庆尚山脉。面积741.06方公里，2007人口43,726人。下分1邑、8面。王氏高丽时期始称盈德。1914年原盈德郡和宁海郡合并，成为今日的盈德郡。

蓝色之路

盈德郡蓝色之路是沿着盈德郡风景如画的海岸线蜿蜒的远足小径。从雪蟹公园出发，这条小径一直延伸到风力发电场，日出公园，楚克山港和戈拉埃布尔海滩。全长64.6公里的蓝道（Blue Road）连接着盈德郡的许多景点，因此非常适合游客。最受欢迎的部分是B段，即“蓝雪蟹之路”，它将游客从日出公园带到盈德南家庭的摇篮到楚克山港。由于其风景优美，B段通常被称为“神奇的海边小路”。

2016 韩国韩国人必去的观光地II (4-4)
庆尚北道盈德郡蓝色之路

郁陵岛

郁陵岛（韩语：울릉도／鬱陵島 Ulleung do），欧洲人称其为Dagelet，为一火山岛，位于日本海上，距离朝鲜半岛120公里，面积73.15平方公里，人口约10,000。是构成韩国庆尚北道郁陵郡的主要岛屿，也是韩国继济州岛之后的第二大旅游观光岛。

郁陵岛与独岛距离89公里，站在郁陵岛望乡峰的独岛瞭望台可以望见独岛。

1977 韩国世界旅游日 (2-1)
郁陵岛

1981 韩国世界旅游日 (2-2)
郁陵岛

独岛

独岛（韩语：독도／獨島 Dokdo），日本则称之为竹岛（日语：竹島／たけしま Takeshima），是位于日本海（朝鲜和韩国称东海）的两个岛屿和礁岩群，座标为北纬37度15分、东经131度52分，目前由大韩民国政府实际控制，行政区属于大韩民国庆尚北道郁陵郡郁陵邑独岛里。日本及朝鲜民主主义人民共和国亦主张拥有其主权，日本政府将独岛划分到岛根县隐岐之岛町，但自1952年以来从未对其有过实效控制。虽然大韩民国和日本均宣称最早勘探该岛，但两国之间仍存在较大的领土争议。该岛面积0.186平方公里（18.6公顷），西北偏西88公里达韩国郁陵岛，西面217公里达韩国本土庆尚北道；东南158公里达日本隐岐之岛。另外，虽然日本称该岛为竹岛，但韩国亦有一岛屿称作竹岛，位于郁陵岛附近，离独岛不远处。日方虽对其无领土要求，但为与独岛区分，称该“竹岛”为“竹屿”。