德尔斐的考古地点

希腊圣地德尔斐是阿波罗神曾转述神谕的地方，也就是所谓的“世界中心”( navel of the world)，与壮丽的自然景色完美融合，有着神圣的宗教意义。早在公元前6世纪，德尔斐就已经成为了宗教中心和古希腊统一的象征。

The pan-Hellenic sanctuary of Delphi, where the oracle of Apollo spoke, was the site of the omphalos, the 'navel of the world'. Blending harmoniously with the superb landscape and charged with sacred meaning, Delphi in the 6th century B.C. was indeed the religious centre and symbol of unity of the ancient Greek world.

国别	希腊 Greece
中文名称	德尔斐的考古地点
英文名称	Archaeological Site of Delphi
遗产类别	文化遗产
登录年份	1987
选入标准	(i)(ii)(iii)(iv)(vi)

德尔斐（Delphi，希腊语：Δελφοί），在荷马时代旧名皮托（Πυθώ），为古希腊福基斯地区的重要城镇，被古希腊人认为是世界的中心，为一处奉献给阿波罗的泛希腊化圣地，亦为阿波罗神女祭司皮媞亚的驻地，在此传达德尔菲神谕。于1987年以“德尔斐的考古地”名称列入联合国教科文组织的世界遗产名录。

“德尔斐”这个名字据说源于海豚（δελφις / delphis）。在荷马的诗歌中，阿波罗为了在这个地方创建教派，曾经以这种动物的形象吸引克里特的航海者前来作为最早的祭司。

考古学上德尔斐地区最早有人类居住的迹象可以上溯到旧石器时代。在圣地的遗址上发掘出一个公元前1400年左右的中等规模的村庄，名为“皮托”（Pytho），这也是德尔斐的旧名。它于约1400 BC至800 BC之间被遗弃，而现在看到的圣地可能就是于这个时期开始发展，出现了第一个祭坛和第一座神庙，它们可能是根据德尔斐和古希腊的传统被安置于一个天然地缝上，从而能够导出天然气（斯特拉博：IX, 3, 5）。

特别是在前8世纪中叶至前7世纪中叶期间，阿波罗崇拜获得了很高的声誉，因为他是当时如火如荼的殖民事业的守护神。

对于节日的组织，特别是泛希腊圣地的管理，希腊人通常组成“近邻同盟”，即临近城邦的联合会，来进行联合管理。德尔斐的近邻同盟被称为“大近邻同盟”，是希腊最重要的同等组织，自前590年起组织，包括了一打城邦。正是这个同盟拨款资助圣地的建设，并且监管神庙的整修或重建，如前6世纪末的情况。

就如现代的旅游景点一般，德尔斐圣地所处的小小城市正是由于公元前6世纪起来自希腊各地的拜访者而维持着它的繁荣。

前373年，一场地震严重地破坏了圣地的建筑，对它的命运产生决定性的改变。正是前4世纪下半叶，于其艰苦的修复的同时，希腊经历了政治的动荡，圣地因而逐渐走向衰落。自公元1世纪罗马统治以来，圣地再也没有出现过新的建筑。

公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世签发谕令禁止异教信仰，标志着阿波罗崇拜的终结。圣地的遗址于公元初被一个村庄占据，于15世纪被重新发现。

大多现存的建筑主要可以追溯到此地活动最密集的公元前6世纪。

圣地的建筑包含神庙、祭坛、宝库等及其他附属建筑如剧场、柱廊、体育场及体操馆。主要部分位在较高区域，被190米长，135米宽，开有九个门的外墙环绕。

山坡十分陡峭，下面不远处还有另一座献给雅典娜（Athena Pronaia，“先于神庙的雅典娜”）的神庙，她看护着（并“先于”）这个圣地。

参观者从“神路”走进德尔斐圣地，所谓神路是一段两边排列各种纪念碑的道路，包括二十几座各个城邦贡奉的纪念建筑，其中大部分是宝库（trésor），里面陈列了献给神明的供奉（ex-voto）。这些供奉，要么是出于虔诚要么出于政治目的。在这些祈愿用的小教堂里一般具有专门的地方存放代表神性的物件；而另一种祈愿物的存放处是一个沟堑，开挖在“空地”的地面上，也就是说位于神圣的区域内。

圣地也有体育场、跑马场以及体操馆，它们是四年一度的皮提亚竞技会的举办地。这个运动会同奥林匹克运动会旗鼓相当，也是具有全希腊影响力的重要祭典，根据非常严格的宗教历法进行。然而今天这个运动会的风采被奥运会完全阴蔽了。

现在残存的神庙遗址为建于公元前4世纪的第六代神庙建筑，为多立克式的围柱式建筑，为斯平塔罗斯等人在早期的神庙遗址上模仿旧貌建立的，不过这个版本显得相对朴素，可能归因重建时的经济条件不足。神庙建筑平面呈长方形，长60.32米，宽23.82米，前后两面各竖有六个陶立克柱，侧边各排列15根同样风格的石柱。神庙坐落于帕那索斯山的山腰悬崖上，海拔约500米，在这个高度能够俯瞰整个希腊中部，而且其地点被精心勘选，位在“最显赫的位置（ἐπιφᾶνήστος τόπος）”，使得圣地的任何角落都能够看见它。

公元2世纪，保萨尼亚斯在他的著作中《希腊志》提到此地第一至第四代神庙建筑，最初的神庙据说可能是用来自坦佩谷的月桂枝建造的草屋；第二代的神庙据传说是蜜蜂以蜂蜡和翅膀建造，并被阿波罗以强大的风吹毁至许珀耳玻瑞亚，又有一说是由当地人以山上蕨类编织建造；第三代建筑则被认为是以青铜建造。考古发掘皆没有找到第一代至第三代神庙建筑的踪迹。诗人品达在作品中描述了第三代神庙的细节，例如赛莲的雕像。第四代神庙由特拉丰尼乌斯和阿伽墨得斯所建，毁于公元前548/47年，第五十八奥林匹亚期间首年的大火，并在阿尔克马埃翁家族资助和指挥下重建。第四代神庙传说是由石头建造，但现代的理论资料则持其他看法。第五代和第六代神庙的平面相似，它们也是最为人所知的。前者用石头所砌，采用了古风时期的风格，其中有些部分被重新运用在第六个神庙的基底上。

据说阿波罗神庙的入口处刻着三句箴言：“认识你自己”（ΓΝΩΘΙ ΣEΑΥΤΟΝ）、“凡事勿过度”（ ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ）、“妄立誓则祸近”（ΕΓΓΥΑ, ΠΑΡΑ ΔΑΤΗ）。

德尔斐的古剧院建在距离阿波罗神庙更远的山上，让观众可以看到整个圣殿和下面的山谷。它最初建于公元前四世纪，但曾多次改建，特别是在公元前160/159年，在佩加蒙国王欧梅内斯二世的出资下的修建，以及公元67年，尼禄皇帝访问之际修建。

Koilon (cavea) 靠在山的自然斜坡上，而它的东部则覆盖着一条小激流，这条激流将Cassotis喷泉的水引向阿波罗神庙的正下方。管弦乐队最初是一个直径为七米的圆形。这座长方形的场景建筑最终形成了两个拱形开口，其中的地基保存至今。可以通过parodoi（即侧走廊）进入剧院。在parodoi的支撑墙上刻有大量的manumission铭文，记录虚构的奴隶卖给神灵。koilon通过一条称为 diazoma 的走廊水平分成两个区域。下区有27排座位，上区只有8排。六个呈放射状排列的楼梯将koilon的下部分为七层。剧院可容纳约4,500名观众。

在公元67年尼禄访问希腊之际，发生了各种变化。管弦乐队由石头制成的栏杆铺设和分隔。舞台被一个低矮的基座——讲坛取代。它的外立面装饰着关于大力神神话的场景。公元二世纪发生了进一步的维修和改造。保萨尼亚斯提到这些是在希律·阿提库斯的主持下进行的。在古代，剧院被用于声乐和音乐比赛，这些比赛构成了希腊化晚期和罗马时期皮提亚运动会项目的一部分。当圣殿在古代晚期衰落时，剧院被废弃了。在挖掘和初步修复后，它在1927年和1930年由A. Sikelianos和他的妻子Eva Palmer组织的德尔菲音乐节期间举办了戏剧表演。由于严重的山体滑坡对其稳定性构成严重威胁，它最近几十年间被再次被修复。

发行国家/地区：希腊 Greece

德尔斐 古剧院
1959 希腊 希腊剧场 (7-5)

德尔斐的托洛斯（Tholos of Delphi）是德尔福雅典娜普罗纳亚圣殿的古老建筑之一。圆形神庙是一座tholos，与雅典娜普罗纳亚神庙的其他古老地基共享直接地点，所有地基都位于现代希腊福西斯地区德尔福主要遗址以东不到一英里的地方。

“德尔福拱形神殿”的建筑师在《建筑学》第七册中被维特鲁威命名为Theodorus Phoceus（不是萨摩斯的 Theodorus，维特鲁威单独命名）。

在外部，二十根多立克柱支撑着带有三字形和墙面的楣板。内殿的圆形墙壁，建筑物的中央房间，也被类似的楣板，墙面和三字形装饰，但程度较轻。里面，有一个石凳，上面立着十根科林斯式的壁柱，都贴在凹面的墙壁上。

在同一栋建筑中，各种建筑秩序的多种组合和融合是通过使用不同材料的自然多色效果完成的。使用的材料包括上层建筑中的 Eleusinian 薄板（称为“titanolithos”）和 Pentelic 大理石以及平台上的石灰石。建筑的八拱形屋顶也是用大理石建造的，上面分别装饰着八尊女性雕像，雕刻的动作犀利而活泼。

发行国家/地区：希腊 Greece

德尔菲 托洛斯
2009 希腊 世界遗产 (6-3)

发行国家/地区：其他国家和地区

德尔菲 托洛斯
1996 法国 法国在雅典的考古和教育中心150周年 (1全)

德尔菲 托洛斯
1999 日本 日本-希腊建立外交关系100周年 (1全)

德尔菲 托洛斯
2004 联合国 世界遗产 (6-1)

发行国家/地区：其他国家和地区

德尔斐遗址	德尔斐遗址
德尔斐遗址
1997 冈比亚 联合国教科文组织50周年 (45+4MS-36,39,40)