吴哥窟

吴哥窟（Angkor）是东南亚最重要的考古学遗址之一。吴哥窟遗址公园占地面积达400多平方公里，包括森林地区，有9至15世纪高棉王国(the Khmer Empire)各个时期首都的辉煌遗迹，其中包括了著名的吴哥寺(Angkor Wat)，以及坐落在吴哥索姆(Angkor Thom)以无数雕塑饰品而著称的白永寺庙(Bayon Temple)。联合国教科文组织已经对这一遗址及其周边制定了一项覆盖范围广泛的保护计划。

Angkor is one of the most important archaeological sites in South-East Asia. Stretching over some 400 km2, including forested area, Angkor Archaeological Park contains the magnificent remains of the different capitals of the Khmer Empire, from the 9th to the 15th century. They include the famous Temple of Angkor Wat and, at Angkor Thom, the Bayon Temple with its countless sculptural decorations. UNESCO has set up a wide-ranging programme to safeguard this symbolic site and its surroundings.

遗产范围包括：​

－吴哥窟寺庙群 Angkor

－罗洛士群 Roluos

－女王宫 Banteay Srei

吴哥窟寺庙群

包括吴哥寺以及周边的众多寺庙群，是最大的一组寺庙遗迹。

吴哥寺

吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。

巴肯寺 Bakheng

巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，从巴肯山顶可以居高临下遥望吴哥窟。巴肯山高65米四周有壕沟围绕，象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山顶。庙山为陡峭的五级台基，正方形，高13米，底层长76米，逐层缩小到顶层长47米；陡峭的庙山象征须弥山。庙山顶部的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。台基四边中央，各有陡峭的五层石阶，每层十级，直通寺顶平台，每层石阶左右，守护著一对坐狮，有些石狮已破损，看不出狮子模样。巴肯寺的108座宝塔，按严格的几何图案对称地布置：顶层的五座宝塔，一在正中，四角各一，如五点梅花；庙山的每一层正方形台基的四角，安置角塔，共20座角塔；四道五层阶梯的每一道每一层，各有一对宝塔伺立左右，共有阶梯宝塔40座；另有44座宝塔环立庙山四周。14世纪初元代航海家汪大渊访问真腊时称巴肯寺为“百塔洲”，当时的百余座塔还是金塔。今日不少宝塔已经残缺不全。

巴戎寺 Bayon

巴戎寺以佛面塔、回廊壁画而著名，因为阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 笃奉佛教，整个寺庙采用佛教教义的须弥山（世界的中心）为概念而起造。中央拔尖、磊磊环堆如同玉米外型的高塔，代表须弥山；四面城墙象征喜马拉雅山；城墙与第二层建筑之间的环沟空地，代表大海。当时的高棉民众也信奉印度教，巴戎寺的宗教图像以佛教为主，融合印度教，是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 藉由宽大的宗教政策，让民心回流国王权力中心的缜密考虑。

四面佛：49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，都浮雕会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动。

巴云寺Baksei Chamkrong，巴普昂寺Baphuon

巴云寺、巴普昂寺位于吴哥城内，是11世纪中叶真腊国王乌达雅地耶跋摩二世（Udayadityavarman II） 建立的献给印度教湿婆神的国寺。宋代泉州市舶司提举赵汝适著于1225年的《诸蕃志》真腊条记载：“西南隅铜台上列 铜塔二十有四，镇以八铜象”。所指的铜台就是巴普昂寺。1296年至1297年元朝周达观奉命随使团前往真腊。回国著《真腊风土记》。周达观在书中写道“金塔之北可一里许，有铜塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一里许国主之庐也”。金塔指巴云寺塔。铜塔指当时巴普昂寺中心的铜塔，原先的24座铜塔，23座已不知去向。巴云寺中心塔高45米，巴普昂铜塔应高50米，今也不存。15世纪后期，巴普昂寺改为佛寺，在第二层台基西边修建了一尊个70多米长9米高的卧佛，铜塔可能因此被拆除。巴普昂台基原建立在沙土上，由于它体积庞大，在建立卧佛时可能已经大部分坍塌了。

斗象台Elephant's Wall

斗象台为十二世纪晚期闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）的巴扬寺式（Bayon）建筑，台的长度超过三百米，共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。古代的吴哥国王，站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，鱼贯在广场上走过。

十二塔庙Suorprat

十二塔庙散落在暹粒通往吴哥通王城的丛林中，距离吴哥古皇宫大约 1200 米。建于12世纪，塔楼共有12座，因其形状与中国十二生肖的动物相同，故也称十二生肖塔。但其实，现在的十二塔早已经破败荒芜地难以辨认其形状。

吴哥通王城Angkor Thom

吴哥通王城呈正方形，全城共有5道城门，4道通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的“胜利门”，城门上面是面向四方的四面佛像。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有石像，每边27尊。石神高2米半，成跪坐状。城内主要建筑物为巴戎寺，其核心部分是一组由16座相连宝塔构成的建筑群，每座塔布满着雕刻。除中央塔外，在两层台基的四周还排列着几十座形体相同的石塔，每座塔各有一个四面佛，他面含微笑，凝视远方，脸行似柬王摄耶拔摩七世的容貌。围绕着台基上的建筑有两个同心的方形回廊，回廊上雕刻着大量的浮雕，主要以神话故事、当时重大的现实斗争和日常生活为题材。 吴哥城四座城门外的护城河上架有石桥，桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像，一边代表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。据说宽约百米的护城河，在古时养有很多鳄鱼，是用来抵御敌人进攻的。

托玛侬神庙Thonmanom、周萨神庙ChauSay

托玛侬神庙与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也相对称。托玛侬神庙在大吴哥城的东门口与塔高寺（茶胶寺）的中间，与周萨神庙隔着一条胜利之路相望，不过胜利之路是后来才兴建的，因此不是特地将两座庙盖在路的两旁。寺庙四周的城墙已经消失，但是看到寺庙的本体雕刻细致，有班蒂丝蕾宫（女王宫）的影子，而这里的丽华塔女神非常迷人。雕工精细的托玛侬神庙，小而美，供奉着湿婆和毗湿奴。和女王宫一样，托玛侬神庙也有体态丰满的丽华塔女神，不过主塔的丽华塔女神站比较比直，没有舞蹈的动作，感觉比较庄重，身上的装饰品很多，头上还有带着棕糖树花，是吴哥地区的重要农作物，露出丰满的胸部，细腰长裙，手上还拿着莲花，长耳下还垂挂着耳饰，可以说非常的庄严华丽。

茶胶寺Takeo

茶胶寺原本是国王为自己兴建的葬庙。作为一座未完成的建筑，茶胶寺记录了吴哥建筑的建造工艺：先用石块筑起整座建筑，再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕。茶胶寺建筑为神山金字塔结构，三层平台上建造五座莲花塔，底层平台长120米、宽100米，中央塔高50米。登上寺顶可俯瞰通王城全貌。

塔布茏寺Ta Prohm

塔布茏寺位于吴哥城东约一公里处。兴建于1186年，为阇耶跋摩七世为纪念其母兴建，神殿内则是供奉“智慧女神”Prajnaparamita（般若经），传说是依据阇耶跋摩七世的母亲形象而塑造雕刻，当初被发现时即被当地人称之为卡波克（吉贝）的大树所盘据而放弃整修。 无花果树和木棉树盘根错节在遗址上，建筑与丛林这种你中有我、我中有你的关系给保护工作出了一个大大的难题：坐视不管固然会古寺不保，强行分开也必然树亡寺毁。因此至今这种奇特的拥抱至今仍然保持原貌。由于舍弃了神山式的结构，这里就成了热带雨林的天下：如蟒蛇般的树根，爬满塔布茏寺里里外外，深入建筑中。寺内倒塌了的石塔和围墙这一堆那一堆，挺身而立的大树东一棵西一棵，使原来规矩的寺院成了迷宫。这奇特的景观形成于自然与人文的完美结合。

斑黛喀蒂寺Prasat Banteay Kdei

斑黛喀蒂寺位于塔普伦寺东南，吴哥城之东。建造于12世纪中期到13世纪初的阇耶跋摩七世时期， 建筑风格为巴戎风格，与塔布茏寺和圣剑寺接近，只是规模和复杂度较小。

塔逊寺Ta Som

塔逊寺也叫塔逊将军寺，完成于12世纪末，用以祭祀微笑国王加雅巴尔曼七世（Jayavarman VII）的父亲。四周被卡波克树（吉贝）环抱，而西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象。

皇家浴池Srah Srang

皇家浴池是位于吴哥的一座人工湖，位在斑黛喀蒂寺东门的对面，比粒寺以西。皇家浴池内一直都有蓄水，周围绿叶环绕。按一位法国建筑师的话说：它在黄昏时分带给人以最美丽的吴哥园林景观。浴池建造于10世纪中叶，并曾于12世纪晚期或13世纪早期改建，由醛耶跋摩七世下令建成，用来供奉菩萨，属拜云式建筑。

东梅奔寺Mebon

东梅奔寺在东池中央，建设于953年，有三层台阶，其上有双子塔。现今东东池已经乾涸，寺台显得特别高。

比粒寺Pre Rup

比粒寺位于东梅奔寺的南侧约1.5公里的地方，也是一座金字塔式建筑，通东梅奔寺建造在同一时期，但规模比其巨大。比粒寺是进行火葬仪式的地方。 比粒寺为古代皇族火化变身为神之神殿，又称变身塔。可以看到烧焦过的痕迹，千年前在此举行仪式，定是达官云集，不能随便进入的。是典型塔山建筑，基座上建造砖塔。它的结构与塔逊寺（TA SOM）很相似，因属红砖结构，在夕阳照耀下泛着暖暖的红； 加之这里开阔的视野，吸引着一些游客在此看日落。

豆蔻寺Prasat Kravan

豆蔻寺位于皇家浴池之南，建于921年。主塔壁上的浮雕，描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟（Garuda），西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。

班提色玛寺Banteay Samre

班提色玛寺有「色玛(Samre)族的寨堡」之意，Samre也有刺青的意思。正如其名，有护城河和高墙环绕的雄伟寺院，内部被回廊包围的中间位置建有中央祠堂，回廊周边还有附属平台。尤其是中央祠堂设有主殿，主殿与东塔门很近。中央祠堂与东西塔门为不相连的建筑。周围城墙与中央祠堂以回廊连结的手法在吴哥窟中也可以看到。第一、第二城墙(回廊)也都各自设置了东西南北4个塔门，第二城墙的内部有两栋朝西的藏经楼。祠堂和主殿相连的建筑手法传承自同一时期与建的周萨神庙和托玛侬神庙。另外，中央祠堂与主殿的窗户采2排5根拦住并列的形式，因袭吴哥窟中央祠堂的石窗样式。不过附平台的回廊外侧是无窗户的壁面，内侧才式开放式，整体设计完全符合做为保垒之用的郊外行寺院构造。

圣剑寺Preah Khan

圣剑寺是12世纪时，阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所，也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中东侧院子里曾有一块碑铭，是阇耶跋摩七世的儿子所写，现存放在angkor Conservation内。 圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。

龙蟠寺Neak Pean

龙蟠寺建于十二世纪末，NeakPean的意思是“缠绕的巨蛇”，又译为蛇寺。东方古老的神话常常“龙”“蛇”不分，都叫“Naga”；因此NeakPean也译为“龙蟠寺”。取其谐音作“涅槃宫”。 阇耶跋摩七世在位时期，积极进行各项建筑工程，他以民生生活所需的公共工程为第一优先考虑，包括盖水库、铺路修桥、建驿站、医院等，其中的涅盘寺算是一座寺庙疗养所，在当时是一个大医院。这座医院由五座正方形水池所组成。中央水池规模最大，中央水池上有座小岛，小岛为两条蛇王雕像所盘绕。岛上有座象征须弥山的塔，塔上各面有观世音菩萨雕像，及佛陀事蹟的浮雕。 围绕中央塔四方的小池各有一个出水口，北方的出水口就是象头、西方的出水口就是马头、南方的出水口就是狮头、东方的出水口就是人头，象征水、风、火、土四象。当时大水池内放满各种了草药，池中药水由大水池流入东南西北池，每个池子有着不同的疗效，由医生诊断病症，再到不同方位出口药疗，病人就跪在出口以药水沐浴治病。

女王宫Banteay Srei

班蒂斯蕾（Banteay Srei），（又称“女王宫”，即“女人的城堡”之意），位于暹粒省距吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。 建于967年的罗真陀罗跋摩（Rajendravarman）时期，而于1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman V）时期完成。该寺是古代高棉雕塑的最精华作品之一，为红色砂岩修建而成，寺院前的神道长约67米，建筑主体区域面积大约为500平方米。寺院整体为红色砂岩雕刻而成，内部四座寺院守卫雕塑被移至金边国家博物馆，现有雕塑为复制品。 该寺以朱色砂岩构成，充满精致的浮雕，有“吴哥艺术宝石”之称。女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。Banteay Srei的意思是“女人的城堡”，据猜测是由女性修建和雕刻的。这也许是因为这里的雕刻太过精美，不像出于男性之手。关于它的建造年代也有一些质疑，也有学者认为这样高超的工艺远远超越了其他10世纪建筑的水平，而更像是13-14世纪的作品。但是根据发掘出来的碑铭记载，这里是前任统治者曷利沙跋摩一世的孙子雅吉那瓦拉哈(Yajnavaraha)修建的。 女王宫规模不大，但周围同样开挖护城河。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满精美的雕刻。女王宫是第一座采用“原物归位”修复法成功的建筑，后来这一方法广泛应用到吴哥窟其他古迹的修复工作中。 女王宫的瞿布罗女王宫大量使用红色砂岩作为的建筑材料，这种材料可以被像木头一样雕刻。 砖和铁矾土只是用于围墙和一些结构元素。最为知名的是其精致的砂岩楣石和山形墙。山形墙跨立于四方形的门框之上。女王宫的山形墙比起门框来显得特别大，气势磅礴。在高棉建筑史上，女王宫第一次将神话故事雕刻在山形墙上。楣石横跨两根门柱之间，一些用于支撑上面的结构，一些则纯粹为了装饰。女王宫的楣石上均饰有精致的浮雕，足以和神牛寺的9世纪雕刻匹敌。值得细看的浮雕包括呲牙裂齿的怪兽卡拉（时间的象征）、庙宇的卫兵、女神和飞天、假门假窗等等。实际上浮雕几乎装饰着建筑的每一寸表面。

罗洛士群Roluos

罗洛士群被认为是高棉艺术开端的罗洛士遗址群位于暹粒市东南方约12公里的地方，分为三处遗迹，分别由巴孔（Bakong）寺、罗雷（Lolei）寺和普利哥（Preah Ko）寺三地组成。 罗洛士群是在公元9世纪的吴哥王朝时期建成，巴孔寺是罗洛士遗址群中规模最大并且是最重要的庙宇，曾经是城市中心的大型庙宇，其建筑风格传承了印尼的婆罗浮屠特色影响，霸气当道，主要用来供奉林迦； 罗雷寺是阇耶跋摩二世迁都吴哥前的最后一个主要庙宇，里面供奉的是湿婆林迦，建在高棉历史上第一个人工池中央的一个小岛上，现水池已干涸，成为稻田； 普利哥寺又名神牛寺，是罗洛士遗址群中第二大的建筑物，从庙宇底部开始的高台基上，筑起6卒刻有梵文的高塔，用来供奉湿婆和国王的祖先，成为这里最显著的特色。女王宫的建筑风格就是在神牛寺风格的基础上继承和发展起来的。

吴哥寺

发行国家/地区：法属印度支那 French Indochine

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

巴肯寺 Bakheng

巴戎寺 Bayon

发行国家/地区：法属印度支那 French Indochine

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

圣琵丽寺 Preah Palilay 发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

巴云寺Baksei Chamkrong，巴普昂寺Baphuon

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

斗象台Elephant's Wall

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

癲王台Terrace of the Leper King

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

十二塔庙Suorprat

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

吴哥通王城Angkor Thom

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

托玛侬神庙 Thonmanom、周萨神庙 ChauSay

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

茶胶寺 Takeo

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

塔布茏寺 Ta Prohm

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

斑黛喀蒂寺 Prasat Banteay Kdei

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

塔逊寺 Ta Som

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

皇家浴池 Srah Srang

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

东梅奔寺 Mebon

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

比粒寺Pre Rup

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

豆蔻寺 Prasat Kravan

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

班提色玛寺 Banteay Samre

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

圣剑寺 Preah Khan

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

龙蟠寺 Neak Pean

发行国家/地区：柬埔寨Cambodia

女王宫 Banteay Srei

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

罗洛士群Roluos

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

发行国家/地区：法属印度支那 French Indochine

发行国家/地区：柬埔寨 Cambodia

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