====== 北部区 ======
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这里所列的是以色列的北部区风光邮票。

北部区（Northern District，希伯来语：מחוז הצפון‎，阿拉伯语：اللواء الشمالي‎）是以色列六个行政区之一（不计约旦河西岸），包括原巴以1947年分治时划分的巴勒斯坦地区北部阿拉伯区，面积3,324平方公里（未包括戈兰高地1,154平方公里，如计入则为4,478平方公里）。本区与黎巴嫩、叙利亚、约旦、巴勒斯坦相连。首府拿撒勒。

===== 拿撒勒 =====
拿撒勒（Nazareth，希伯来语：נצרת‎；阿拉伯语：الناصرة‎，an-Nāṣira），又作拿萨勒，天主教译纳匝肋，是以色列北部区城市，位于历史上的加利利（加里肋亚）地区。

与它的兄弟城上拿撒勒共计有大约12万人口（2018年）；其中上拿撒勒居民55,000人，主要为犹太人；拿撒勒居民约65,000人，主要是阿拉伯人，信仰比例为35至40％是阿拉伯基督徒，其余为穆斯林。

拿撒勒源自希伯来字“netzer”，意思是枝芽或苗。《以赛亚书》曾经以“枝子”来形容大卫家系的后代，在古代，许多大卫家族的不同分支居住在此地，这可能是此地名称的由来。

这里是耶稣基督的故乡，因此耶稣也有时被称为“拿撒勒人耶稣”（Jesus of Nazareth）。福音书中描述他的父母圣母玛利亚和圣若瑟住在这里。在拿撒勒，天使加百利到玛利亚那里告诉她，她将因圣灵怀孕，所生的将会是救世主，耶稣降生以后就是在这里长大。

新约圣经时期拿撒勒是个不起眼的地方，人们打听耶稣时会问：“拿撒勒能出什么好东西？”。

在传说中的玛利亚故居和报信天使所在的地方圣母领报堂。

==== 圣母玛利亚井 ====
圣母玛利亚井（阿拉伯语：عين العذراء，ʿAin il- ʿadhrāʾ 或“圣母玛利亚之泉”）被认为位于根据天主教传统，天使加布里埃尔出现在耶稣的母亲玛利亚面前并宣布她将生下上帝的儿子——这一事件被称为天使报喜。

该井位于现代拿撒勒的希腊东正教天使报喜教堂下方，位于地下泉水上方，几个世纪以来，该泉水一直是巴勒斯坦村民的当地水坑。翻修了两次，一次在 1967 年，一次在 2000 年，目前的结构是曾经使用过的结构的象征性表示。

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^1964 梵蒂冈 去圣地朝圣 (4-4)^

===== 迦百农 =====
迦百农，天主教思高本译作葛法翁（Capernaum），是圣经中的地名，系加利利海附近一域，在西布伦和拿弗他利的边界上，今已成废墟。据称耶稣开始传道时，即迁居此地。（《新约全书·马太福音》第4章第13-17节）。

迦百农(Capernaum)的正式名称应当是迦弗农(Capharnaum)（天主教作“葛法翁”），前者的名是直到第五世纪才出现的。关于迦百农的位置，过去曾引起许多争辩。有的学者认为迦百农应当是在刚民耶(Khan Minyeh)，位于贴尔胡姆西南方两英里半之处。但现在经过考古学家的研究，已经很少人还持这样的看法。大家都一致认为迦百农位于加利利湖西北岸，约旦河西五公里。迦百农是现在的Kefar Nahum (希伯来文)或Talhum (阿拉伯文)，Kefar 是乡村，Nahum 是那鸿，所以迦百农的意思就是“那鸿的乡村”。这名字到底是纪念旧约先知那鸿，还是另有其人，至今仍难以查考。至于Talhum，或有人称Tanhum，后来又念著Tell Hum(那鸿的废墟)。总之，迦百农已经成为圣地一个很著名的地方，1968年至1986年，两位法国考古学家Virgilio Corbo和Stanislao Loffreda发现一座犹太会堂的遗迹，证实是第一世纪的建筑，他们相信这是当年主耶稣在迦百农教导人的那座会堂。(马可福音第一章第21节)

“迦百农”这个名字，虽然不曾在旧约圣经出现，但这地方在新约时代甚为重要。主耶稣在自己家乡拿撒勒不受欢迎，就下到迦百农去，这里是祂传道、事奉的一个中心，有不少神迹和重要的事情在这地方发生，例如治好彼得岳母的热病（马可福音第一章第31节），在会堂赶逐污鬼（路加福音第四章第33节），医治百夫长的仆人（马太福音第八章第5-13节），呼召彼得、安得烈、雅各、约翰（马太福音第四章第18-22节）和马太（马太福音第九章第9-13节），设立十二门徒（路加福音第六章第12-16节）等。

迦百农是在哈斯摩尼时代建立的一个渔村，位于加利利海的北岸。它的人口约为 1500 人。考古发掘揭示了两座古老的犹太教堂相互依存而建。一座被拜占庭人改建为教堂的房子被认为是圣彼得的家。

1838年，美国探险家爱德华·罗宾逊（Edward Robinson）发现了他认定为犹太教堂的废墟，但并未将其与古代迦百农联系起来。1866年，查尔斯·威廉·威尔逊（Charles William Wilson）确定该地点（当时称为Tel Hum）为迦百农。1894年，那不勒斯的方济各会修士 Giuseppe Baldi，圣地的监护人，能够购买废墟周围的大部分土地。该遗址东部的额外土地成为耶路撒冷希腊东正教宗主教的财产。

1905年，德国人 Heinrich Kohl 和 Carl Watzinger 开始研究加利利的犹太教堂。方济各会神父 Vendelin von Benden（1905-1915年）和 Gaudenzio Orfali（1921-1926 年）继续这些做法。挖掘工作导致发现了两座公共建筑、犹太教堂（由奥尔法利神父部分修复）和一座八角形教堂。

1968年，Virgilio Corbo 和 Stanislao Loffreda 恢复了对场地西部——方济各会所拥有的部分——的挖掘工作。在此阶段，主要发现是一栋1世纪的房屋，基督徒认为该房屋是圣彼得的家。这些挖掘工作一直在进行，直到2003年才在互联网上发表了一些文章。

发掘表明，该遗址建于哈斯莫尼时期初期，大约在公元前2世纪，并在11世纪被废弃。

该遗址的东半部归东正教圣使徒修道院所有，以红顶的圣使徒教堂为中心，在 Vassilios Tzaferis 的指导下进行了勘测和部分挖掘。本节介绍了拜占庭和早期阿拉伯时期的村庄。特色包括一个明显用于加工鱼类的水池和一大堆金币（Tzaferis，1989年）。

在一条宽阔的南北向主要街道的两侧，出现了以小横断面街道和无出口小街为界的小街区。墙壁是用粗玄武岩块建造的，并用石头和泥土加固，但石头（除了门槛）没有修整，也没有使用砂浆。

典型房屋最宽敞的部分是院落，院子里有一个用耐火土制成的圆形炉子，还有谷物磨坊和一组通向屋顶的石阶。房子的地板都是鹅卵石。在开放的庭院周围，布置了适度的牢房，这些牢房通过一系列开口或低矮的窗户接收光线。

考虑到墙壁的粗糙结构，一个典型的家庭很少有第二层，屋顶将由轻木梁和茅草混合泥土建造。这一点，连同通往屋顶的楼梯的发现，让人想起圣经中治愈瘫痪者的故事：“当他们无法接近他接受媒体采访时，他们揭开了他所在的屋顶：把它拆开，放下瘫痪病人躺着的床。” （马可福音 2:4）

对位于犹太教堂和八角形教堂之间的地区进行的一项研究表明，几个大家庭聚集在一起，共同使用相同的庭院和无门的内部通道。房屋没有卫生设施或排水系统；房间狭窄。发现的大多数物品都是用粘土制成的：罐子、盘子、双耳瓶和灯。还发现了鱼钩、鱼网重物、撞针、编织线轴以及用于碾磨谷物和压榨橄榄的玄武岩磨机。

到4世纪，这些房屋是用优质砂浆和精细陶瓷建造的。这大约是建造现在可见的犹太教堂的时间。社会阶层的差异并不明显。在该镇成立时建造的建筑物继续使用，直到该镇被遗弃为止。

|[{{:风光:欧洲:梵蒂冈:va201908.jpg|迦百农 圣彼得之家}}]|
^2019 梵蒂冈 梵蒂冈-以色列建立外交关系25周年 梵蒂冈-以色列联合发行 (1MS全)^

|[{{:文物:欧洲:以色列:il201901.jpg|迦百农Capernaum犹太会堂遗址}}]|
^2019 以色列 以色列-梵蒂冈建立外交关系25周年 以色列-梵蒂冈联合发行 (1MS全)^